Talk:Buju Banton
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LORD A MERCY,
GOING TO BUJU CONCERT AT THE HOUSE OF BLUES IN CHICAGO IL ON THE 29TH OF MARCH!!!
- Awesome. Tuf-Kat
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Boom Bye Bye
"Soon afterwards, Banton released "Boom Boom Bye Bye", a controversial song that advocated violence and murder towards Jamaican homosexuals (called "batty boys"). "
There has been some conjecture about whether the song in fact advocated the acts portrayed in the lyrics or whether they were metaphors, exaggerations, etc.
--Thedangerouskitchen 12:36, 23 Aug 2004 (UTC)
While I recall Buju justifying the 'violence against gays' attitude with religion, wouldn't that have meant to Christianity and not Rastafarianism? After all, at this stage he was still a 'bald head'
Guettarda 21 Sept 2004
Users adding the Outrage article
I have noticed that myself, along with other members, have had to remove the article due to violation of NPOV. Is there anything else we can do? It seems like a few people have a vendetta against Buju. --Aika 17:50, Dec 6, 2004 (UTC)
Buju Banton is accused of violence against homosexuals
I have read that Jamaican justice is searching for Buju Banton bacause he has charges of violence against a group of homosexuals (not excite violence, but execute violence himself). I don't know if that information is true; I have received it by mail, signed by María Carla Gullotta of International Amnesty. The things taht said this article that Buju have done are horrible. That kind of things have all my disapprobation.
This is the article, in spanish and italian.
Vergüenza sobre Buju Banton
Brian es un hombre de cuarenta años bien llevados, bajo de estatura y un poco tímido. Brian es un nombre inventado para cuidar su verdadera identidad pues su vida corre peligro y se encuentra bajo un programa de protección.
Brian vivía en una casa en Stony Hill, Kingston, y la mañana del 24 de junio pasado estaba en casa con un amigo, gay como él, y 4 empleados de su pequeña granja de cultivo.
Esperaban la llegada del camión que los llevaría al trabajo. A las diez de la mañana 13 personas, todos rastafaris, se presentaron frente a la reja de la granja que estaba cerrada con candado.
Gritaban "mariquitas salgan afuera, los vamos a matar hoy". Venían de la casa de BUJU BANTON y él estaba con ellos. Tomaron a uno de los empleados y lo empujaron hacia la reja donde le apuntaron con un arma en la cabeza. Si los ocupantes de la casa no hubiesen abierto le hubieran disparado. Abiertala puerta, comienza el jaleo. Los seis hombres fueron puestos de cara frente al muro, insultados y golpeados salvajemente. Brian cae y Buju lo toma porla cabeza y le dice: "NO QUEREMOS MARIQUITAS EN NUESTRA ÁREA". Alguno de los vecinos llama a la policía y los rasta han preferido escapar.
La policía toma la denuncia y se retira prometiendo que arrestaría a los agresores. Apenas salen los efectivos ocho o nueve de los agresores regresan por detrás y han descargado por segunda vez a los seis, a quienes les decían que venían a castigar por haber llamado a la policía y haber dicho el nombre de Buju Banton.
Nuevamente llega la policía y se hace otra denuncia. Apenas salen sucede una tercera agresión y ataque sobre el mobiliario de la casa que es destruido y en parte robado. Pero la policía alertada se asoma a la granja y encuentra in fraganti a algunos de los agresores quienes sostenían que los muebles estaban afuera porque querían limpiar la casa. Hacen una nueva denuncia y parten a tomar preso a Buju Banton quien resulta desaparecido.
Brian es llevado a un hospital donde le encuentran dos fracturas y un grave hematoma en el ojo izquierdo. Después del episodio Brian encuentra asistencia de J-Flag, una asociación homosexual jamaiquina, donde lo han hospedado por dos semanas y luego cambió de casa. La policía lo ha contactado y le ha pedido informalmente que retirara la denuncia contra Buju Banton para no arruinarle la carrera.
Mientras tanto, Banton se encontraba en Grecia por una presentación en las Olimpiadas. En septiembre Brian todavía no había recuperado la vista y tuvo que ser reinternado en el hospital donde pasó casi dos meses y fue intervenido quirúrgicamente tres veces sin ningún éxito.
Su ojo izquierdo está ciego y desfigurado. Brian no está en condiciones de trabajar y ha gastado 3.000 dólares para curarse pues en Jamaica la asistencia médica no existe. Vive escondido en el terror de ser encontrado y tiene hasta el momento numerosas amenazas. Un intermediario ofrece un reembolso de parte de Buju Banton con la condición de que retire la denuncia.
Hoy día el caso es manejado por Nancy Anderson, abogada jefe de independent Council of Human Rights, ya que el caso ha sido introducido tres veces. Brian ha sido separado del juicio porque podría ser asesinado, no puede dar su número telefónico a nadie ni ver a sus amigos o parientes. La fuerza del orden ha emitido orden de captura contra Buju Banton sonteniendo que no logran encontrarlo. Banton ha aparecido en el Rebel Salute.
El miércoles Brian será llevado a uno gran oftalmólogo que hemos encontrado para ver si existe alguna esperanza para su ojo. El dinero para ayudar a Brian proviene de los fondos de SOS Jamaica y de Amnistía Internacional. Brian será asistido para salir de Jamaica apenas culmine el proceso, pero para él significa un gran dolor porque nunca ha dejado la isla y no quisiera dejarla. Pero no estamos en capacidad de garantizarle seguridad ni en Kingston ni en ningún otro lugar. No deseo comentar de ninguna manera esta historia.
María Carla Gullotta
Amnistía Internacional - SOS Jamaica
(Traducción del italiano por Oliver du Arte)
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Vi invio questa notizia ultimora inviatami da Maria Carla Gullotta dalla Jamaica con preghiera di diffonderla nei canali del reggae.
Vergogna su Buju
L'uomo, buoni 40 anni, piccolo di statura e assai timido, si chiama Brian. Un nome inventato per celare la sua vera identità perché sta rischiandola vita ed è sotto un programma di protezione. Brian viveva in una casa a Stony Hill, Kingston, e la mattina del 24 giugno era in casa con un amico, gay come lui , e 4 lavoranti della sua piccola azienda di giardinaggio. Aspettavano l'arrivo del camion che li portasse al lavoro. Alle dieci di mattina 13 persone, tutte rastafarian, si presentavano sulla veranda, chiusa con la griglia ed il lucchetto. Gridavano "Battyman come out of your yard, we are going to kill you today". Venivano dallo yard di Buju Banton e Buju era con loro. Hanno afferrato un lavorante e lo hanno costretto contro l'inferriata dove gli hanno puntato una pistola alla testa. Se gli occupanti della casa non avessere aperto gli avrebbero sparato. Aperta la porta della veranda, sono cominciate le botte. I sei uomini sono stati messi faccia al muro, insultati e picchiati selvaggiamente. Brian è caduto e Buju lo ha preso a calci sulla testa e in faccia. "We don't want any battyboys in our area". Ai piedi aveva un paio di scarponi. Qualcuno tra i vicini ha chiamato la polizia e i rasta hanno preferito scomparire. La polizia ha steso un verbale e se ne è andata promettendo che avrebbe arrestato gli aggressori. Appena usciti i poliziotti otto o nove degli aggressori sono tornati indietro e hanno dato una seconda scarica di botte ai sei, ormai incapaci di difendersi dicendo che li punivano per aver chiamto la polizia e aver fatto il nome di Buju Banton. Nuovo arrivo della camionetta dei militari e nuova denuncia. Appena usciti, terza aggressione e attacco ai mobili della casa che sono stati sfasciati e portati fuori pronti per essere rubati. Ma la polizia, ormai sull'allerta si è affacciata nel cortile e ha trovato alcuni degli aggressori che hanno sostenuto che i mobili erano in giardino perchè i sei volevano pulire casa. Hanno raccolto una ulteriore denuncia e sono andati a prendere Buju Banton che è risultato introvabile.
Brian è stato portato in ospedale dove gli sono state riscontrate due fratture e un grave ematoma all'occhio sinistro. Dopo tale episodio Brian ha trovato assitenza nei locali del J-Flag, l'associazione degli omosessuali giamaicani, che lo hanno ospitato per due settimane e poi ha cambiato casa. La polizia lo ha contattato e gli ha chiesto informalmente di ritirare al denuncia contro Buju per non rovinargli la carriera. Nel frattempo Banton si trovava in Grecia per uno show alle Olimpiadi. Ai primi di settembre Brian non aveva ancora recuperato la vista ed è stato nuovamente ricoverato in ospedale dove ha trascorso quasi due mesi ed è stato sottoposto a tre operazioni che non hanno avuto alcun esito. Il suo occhio sinistro è cieco e sfigurato. Brian non è in condizioni di lavorare e ha speso S180.000 (ossia US3.000) per curarsi visto che in Giamaica la mutua non esiste.Vive nascosto nel terrore di essere rintracciato e ha subito numerose minacce. Un intermediario offre un rimborso da parte di Buju a patto che ritiri la denuncia. Oggi la sua difesa è stata assunta da Nancy Anderson, avvocato capo dell'Indipendent Council of Human Rights, visto che il processo è gia' stato rinviato tre volte. Brian viene scortato al processo perchè portebbe essere ucciso, non puo' dare il suo numero di telefono a nessuno nè vedere un amico o un parente. Le forze delll'ordine cha hanno un mandato di arresto per Banton, sostengono di non riuscire a trovarlo. Banton si è esibito al Rebel Salute. Mercoledi Brian verra con me dal piu' bravo oftalmologo che siamo riusciti a trovare per vedere se c'è una qualche speranza per il suo occhio. I soldi per aiutare Brian provengono dalla raccolta fondi di SOS Jamaica e di Amnesty International. Brian sara' anche aiutato ad andarsene dalla Giamaica appena finito il processo ma per lui questo è un enorme dolore perchè non ha mai lasciato l'isola e non desidera farlo. Pero' noi non siamo in grado di garantirgli sicurezza nè a Kingston nè altrove. Non voglio commentare in nessun modo questa storia.
One love, nonostante tutto
Maria Carla Gullotta
Amnesty International - SOS Jamaica.
Homophobia
Homophobia is a disputed concept, and should find no place in the narrative. Sam Spade 10:31, 20 May 2005 (UTC)
- That's it? Just an assertion? The article on homophobia is not compelling or definitive in arguing that the concept of homophobia is only a "gay" term as you claimed as justification for removing the term earlier. Just like any other term that is used by or against two highly polarized groups each pushing agendas, one or the other is likely to view the terms used as loaded or biased. That in no way diminishes the validity, appropriateness, or usefulness of a term. The term homophobia the and concept it refers to is largely only disputed by those who oppose the "gay agenda," which itself could be considered a form of homophobia. To claim the term represents a "disputed concept" is to play the game that polarizes the two camps in the first place. The term 'homophobia' is widely used throughout society, it is widely understood and not viewed as controversial by those who are not polarized. The term accurately describes the nature of the lyrics, it should stay. FeloniousMonk 15:22, 20 May 2005 (UTC)
Read Homophobia. Cite someone notable using the term to describe the song. Sam Spade 16:40, 20 May 2005 (UTC)
- I've read the article on homophobia, it does not support your claim. Ever consider checking Google Sam before you make your nonsense claims? A search for "Boom Bye Bye" [1] (http://www.google.com/search?sourceid=navclient&ie=UTF-8&rls=GGLD,GGLD:2004-03,GGLD:en&q=%22Boom+Bye+Bye%22) has as it's first hit someone notable using the term to describe the song. I've edited the article to reflect this. Stop wasting your time and mine. I wonder if your edit history reflects a pattern of you removing the term "homophobia" from articles? If so, it would denote an pattern of bias. FeloniousMonk 16:56, 20 May 2005 (UTC)
- LOL, thats so funny I'm gonna leave it in. Which "Melissa Henry (http://www.google.com/search?as_q=&num=100&hl=en&c2coff=1&btnG=Google+Search&as_epq=Melissa+Henry&as_oq=&as_eq=&lr=&as_ft=i&as_filetype=&as_qdr=all&as_occt=any&as_dt=i&as_sitesearch=&safe=off)" is notable for her music criticism? ;D Sam Spade 16:52, 20 May 2005 (UTC)
- No, scholarship. FeloniousMonk 16:56, 20 May 2005 (UTC)
Homosexuality is illegal in Jamaica, therefore the concept of homophobia may not be appropriate, --SqueakBox 16:59, May 20, 2005 (UTC)
- How does any one particular nation's laws make bigotry appropriate? Using that logic, one could argue that violence against gays, as long as it does not violate another law, was acceptable. FeloniousMonk 17:02, 20 May 2005 (UTC)
Of course. We are an encyclopedia, not global adjudicators of morality. People doing legal things is normal, from a NPOV encyclopedic perspective. Sam Spade 17:10, 20 May 2005 (UTC)
The laws don't make bigotry appropriate. Violence is also illegal in Jamaica. But it clearly is not for us to state here that the law is wrong or bigoted, and inserting the reality of the law does give background. For the record i am anti-homophobia, and think the law is wrong, but I also think the anti ganja laws are wrong, but cannot go around pushing my POV, --SqueakBox 17:16, May 20, 2005 (UTC)
Lyrics
Why were the lyrics deleted? Is there a copyright issue or some such? I personally favor their inclusion (Buju's lyrics are great!), but I'm open to hearing contrary positions. Sam Spade 17:10, 20 May 2005 (UTC)
- I wasn't sure about the appropriateness of the lyrics, but if you both of you want them that is fine. There may be copyright issues, i don't know, but there are no lyrics, eg at Bob Marley, Peter Tosh (maybe I should put the legalize it lyrics there) etc, --SqueakBox 17:16, May 20, 2005 (UTC)
- I have no preference either way as to whether the lyrics are presented. The points can be made without them and a link can given that directs readers to a lyrics website, of which there are many. FeloniousMonk 17:19, 20 May 2005 (UTC)
- I think it would be better not to have lyrics, but will not push for it, given that these lyrics have generated great controversy, SqueakBox 17:51, May 20, 2005 (UTC)
Quote
I removed the large AI quote as completely irrelevant. This is a bio of a reggae musician, and a large quote like that takes the reader away from the point (his bio), and seems POV pushing the homophobia issue excessively. I removed the bit about violent attacks being illegal in Jamaica as completely self evident, whereas the anti homosexuality laws are anything but self evident, amd are controversial (at least outside th country) whereas the anti violence laws are not controversial, SqueakBox 17:13, May 22, 2005 (UTC)